北京四合院的文化特征是什么？

北京合院，实际就是合院建筑之一种 ，所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋
，四合房屋，中心为院 ，这就是合院。内涵就是体现了宗族观念和社会等级 。

北京四合院的文化特征内涵

1：宗族观念。北京的四合院
，包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府，甚至故宫 ，都是礼制的反映
，是礼制最充分的体现
。四合院内外宅的划分体现了尊卑有别的等级观念，四合院的那种“北屋为尊 ，两厢次之
，倒座为宾，杂屋为附 ”的位置序列安排 ，完全是父慈子孝、夫唱妇随 、事兄以悌、朋交以义的人生道德伦理观念的现实转化。

2：社会等级 。四合院的大门分为广亮大门
、金柱大门、蛮子门 、如意门等多种
。 广亮大门一般是贵族住宅的大门；门框和门扇按装在外檐柱的大门称为蛮子门。级别比广亮大门底
，但总体上与广亮大门
、金柱大门是一致的;别再底一些的是如意门 。

不论什么大门，四合院的主人总是要尽力美化的 ，因为大门是脸面，它代表了主人的身份和社会地位
。严格的等级制度已经一去不复返了
，但它在北京四合院中的遗迹却依然存在，从这个意义上来说 ，北京四合院就是一部由砖石写就的史书
，可以读出许多东西来。

合院在北京的胡同中，东西方向的胡同 ，南面一大排
，为南面的合院；北面一大排，为北面的合院 ，一户一宅
，一宅有几个院 。合院以中轴线贯穿，北房为正房 ，东西两方向的房屋为厢房
，南房门向北开所以叫作倒座
。

合院小者，房屋13间 ，大者一院或二院，25间到40间
，房屋都是单层。厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙 ，大四合院从外边用墙包围
，都做高大的墙壁，不开窗子 ，表现出一种防御性 。全家人在合院里
，院中住的人十分安适，晚上关闭大门 ，非常安静
，适合于以家族为中心的团聚生活
。

到白天，院中花草树木 ，十分美丽
，夜里花香，空气清新 ，晚间家人坐在院中乘凉、休息 、聊天
、饮茶，全家合乐。家里人在院子里
，无论做什么，外人看不见的 ，这符合中国人的习惯 。

北京合院设计与施工比较容易
，所用材料十分简单，不要钢筋与水泥 ，青砖灰瓦
，砖木结合，混合建筑 ，当然以木构为主体标准结构
，重量轻，如遇地震 ，无论多大震级也不害怕
，说明合院是可以防震的。整体建筑色调灰青，给人印象十分朴素 ，生活非常舒适
。

其它地区的合院也与北京合院是基本相同的，不过有大有小
，有高有低，材料相差不多 ，式样亦大同小异
，这些合院是中国人民的重要建筑遗产。

北京合院与各地合院之不同有下列各点： 以北京为主的周围地区用四合院，以中轴为对称 ，大门开在正南方向的东南方向
，大门不与正房相对，也就是说大门开在院之东南 。这是根据八卦的方位 ，正房坐北为坎宅
，如做坎宅，必须开巽门 ，"巽"者是东南方向
，在东南方向开门财源不竭，金钱流畅 ，所以要做"坎宅巽门"为好
。

因此北京四合院大门开在东南方向。这是根据风水学说决定的，只有北京周围才是这样做法
，其它地方并非如此 。

要点：四合院是老北京最基本、最典型的民居形式
。标准四合院的基本格局应该是这样的：大门位于东南角。大门占一间房子的地势，形制有广亮 、金柱
、如意、蛮子之分 。门内正对照壁 ，向左为前院
。大门西侧为后墙临胡同的倒座房
，其中最靠大门的一间为门房，其他多作为客房。倒座房最西头为厕所 、且隔出小院 。前院以北是后院 ，以垂花门和东西延伸的院墙相隔
，并在垂花门后檐设屏门遮挡内院，表示里面是内宅 ，客人非请莫入且女眷不能轻易走出
。内院北面是正房
，作为供奉祖先
、接待客人、全家聚会 、长辈起居的地方。正房东西均延伸出耳房，作为长辈的卧室或书房 。内院东、西两面是厢房 ，作为成家的或男性的晚辈起居
、睡眠的地方。在东西厢房与二道院墙之间有的还建有小房
，其中东南角的多为厨房
。垂花门、厢房 、正房用抄手游廊连接。耳房与厢房之间的小院落俗称“鱼鳃” 。这样的四合院就是两进四合院
。有些四合院在正房后面加一个后院，北面是一排后罩房。后罩房西北角有的开后门 ，房子用于女眷
、佣人住房或库房 。这样的四合院就是三进四合院
。更大规模的四合院都是用两进或三进四合院串联或并联起来的，南北有多少个院就称多少“进
”
，东西有多少并排的院就称多少“组”或“趟 ”。讲究的大宅门还会在四合院侧面建花园 。 居住在四合院里非常舒适、安定：院内栽花 、种树（以西府海棠
、石榴为正宗，绝不能种松、柏） 、养鱼 ，夏搭凉棚（用芦席和杉篙）
、冬搭暖棚（用棉垫和杉篙）、冬暖夏凉
，空气流通，吃喝拉撒睡在院中都可解决 ，自成封闭环境 、外界干扰不到
，门户森严
、内外有别、男女有异 、长幼有序，气氛和谐
。清人孙月暄称赞北京四合院有房屋轩爽、庭院开阔
、建筑朴雅、花木扶疏 、冬天炉火
、夏日棚凉、结构多变 、对称和谐
、生活便利、环境清幽“十乐
”。 四合院的建筑规格集中体现了中国的礼制 、宗法观念和阴阳
、风水学说等传统文化 。有一条南北中轴线 ，长辈居住的正房位于中轴线中心
。院落、房屋合为四方
，房屋建于四面而非平行，体现天圆地方。单组房屋（如一套正房 、一面厢房）必须阳数三或五开间 。地势不够也要破改 ，如“四破五”。这种讲究与栽的树种的讲究体现了阴阳之分（松
、柏乃阴宅之树）
。大门必须开在东南（胡同北侧的院子）或西北（胡同南侧的院子
，讲究的还要从西北角经过道绕到东南角进正式大门）。排水沟出口要在大门东侧 。中轴线要略偏一些
。相邻院落的大门和倒座房不能完全在一条线，必须交错。这些讲究虽源于复杂的八卦理论 ，但符合北京的自然条件：冬天多西北风、夏天多东南风，大门在东南可避冷纳凉 。北京总体地势是西北高东南低
，大门东南墙外即胡同而不是其他房屋，西南角虽也邻胡同 ，但是多为厕所
，在此排水必排污，故必须在东南角排水
。等等。四合院的建筑还派生出许多特殊文化 ，如大门的门板 、门簪、雀替
、联楹、门槛 、走马板
、象眼、抱鼓石等都不仅实用而且演变为艺术品 。 再追溯一下
，华夏先民从巢居 、穴居进化到现在，居住方式有的还在延续 ，如南方的栏杆式房屋就直接延续了“巢 ”的形式
，北方的窑洞就直接延续了“穴
”的形式
。而脱离了巢
、穴思路，追求更舒适的居住形式 ，选择的是以泥土为砖、伐木为构的中华建筑方式
，完全不同于从古埃及 、古罗马
、古希腊到古印度的以石为原料的建筑方式。发展到极致，就是《营造法式》总结的梁、柱 、斗拱结构 。再有 ，中国在周礼中就确定了建筑规格必须体现天人合一
、王权至上，民居只能是平房
，高大、多层建筑只能在皇家和宗教建筑中出现
。因此，四合院只能是平房 ，不可能成为西方古代那样的城堡。 现在多将一条中轴 、四面围墙、沿墙为屋
，主屋居中的建筑都算做四合院，甚至将紫禁城
、王府、寺庙称为“大四合院” 。这就过于泛化了。不妥
。因为四合院是“民 ”居 ，紫禁城是皇帝居所 、王府是贵族居所
、寺庙是供奉神佛地方和僧侣居所。从大门、高度 、开间
、色彩等等方面看
，四合院与紫禁城、王府 、寺庙都大不相同 。至于没有内外院之分的，按朱家溍老说法 ，只能叫“四合房
”
。因此
，西三条鲁迅故居和前海西街郭沫若故居都不能算标准的四合院。再有，山西
、陕西等地的大院与北京的四合院规制也完全不同 ，没有北京四合院与胡同那样的密切渊源关系
，叫“大院”就很好，也没有必要算做四合院 。四合院 ，就是老北京独有的、典型的民居！越是独有的，才越是世界的
。