简说三皇五帝之舜帝主要功绩

舜帝执政期间，确立官职，制定仪礼，友善诸部，开疆扩土。在他的英明统治下，政治清明，选贤用能，四方诸侯信服于舜，国库充盈，人们生活欣欣向荣，国家快速发展，人口不断扩充。舜统治下的快速发展为接下来的部落制向奴隶制 社会 转变奠定了基础。

一、修订法律，以法治天下

舜登位后做的第一件事就是修订律法，在全国颁布统一的法规。舜命令皋陶制定统一的法律，让天下之人依法行事。舜还让皋陶制定了五种刑法，并在器物上画着五刑内容，以儆效尤。用流放到偏远地区的办法代替五刑，以示宽大。不是部落贵族的官员犯了错误，处以鞭刑；若犯小错或过错虽大但只是偶然为之，可以赦免，这在后来的国家法制中一直有所沿用。

舜帝颁布法律后，四海之内有了统一的法度，天下百姓，心悦诚服，纷纷称赞舜治天下有道。

二、治理四凶

发生在舜帝时期，也是舜的主要功绩。“四凶”指共工、骥兜、三苗和鲧。最终的治理结果是流放四凶，即流放共工于幽州(大约在今北京市密云区一带，过去叫故龚城)，流放曙兜于崇山(今湖南省张家界市)，将三苗迁于三危(即今甘肃省敦煌市一带)，在羽山(位于江苏省连云港市东海县与山东省临沂市临沭(shù)县交界)处死了稣。关于治理四罪的大概情况是：

一凶共工： 是神农氏炎帝的后代，曾因治水有功，世代担任掌管水利事务的“水正”这一官职。共工氏曾与颛顼争夺天下，并以水为作战武器，后遭失败，其部落被纳入了华夏民族。在帝喾和尧时期，仍然主要以治水为主，国家治水时，主要参考共工氏的意见，因此共工氏在当时是有一定影响的。

二凶骥兜： 是尧帝时期的人物，是尧帝的臣子，传说是颛顼高阳氏的儿子，黄帝有虞氏的后裔，苗族先民的首领。因与共工、三苗“作乱”，与治水不成的鲧一同被称“四凶”，被舜流放到崇山。在今湖南大庸县、泸溪县、花恒县等苗族分布地区还有骥兜墓、骧庙等与兜有关的地名和文物。

三凶三苗： 中国传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名，又叫“苗民”、“有苗”，主要分布在古时洞庭湖和鄱阳湖之间，即长江中游以南一带。有文献记载三苗“惟作五虐之刑” ，最早发明了刑罚。三苗有“墨(zhuō)首”的习俗，即把麻和头发合编成结。舜帝时，三苗作乱，舜发兵征讨，与三苗作战于丹水(商洛市商州区一带)，最终舜打败了三苗。

后来，舜将三苗流放到西北的三危山。禹时，三苗不服，再次作乱、禹与三苗进行了一场历时70天的大战，从此“三苗”在 历史 记载中消失。

四凶稣： 姓姒，字熙，有崇氏，是颛顼的儿子。鲸是大禹的父亲，是有崇部落的首领，曾经治理洪水长达九年，因治水不力，且鲧与尧帝之子丹朱参与到争部落联盟共主之位失败而被处罚。

治理“四凶”集中反映了华夏民族的融合和发展过程，对于一些影响百姓生活和在 社会 发展中处于负面影响的部落或首领，当时的帝王采取的措施是强硬的。这些被流放的部落对于后世的影响也很大，他们与流放地的当地人融合，融入了大中华。

三、体恤民情，执政为民

舜登帝位之后，能躬身自明，礼贤下士，广开言路，开诚议政，精心治天下，以善施政，开创了明君善谋的先例，使四方诸侯心悦诚服，四海之内，形成了中华民族的空前大团结。

舜命令主持政事的各方酋长，要对四方百姓提高政务透明度，要让百姓们明察四方政务措施得当与否，详细倾听四方百姓的意见。

四、命禹治水英名远扬

早在尧帝在位的时候，天下发生了大洪水，肆虐了八年。到了舜帝登位后，命禹主管治理水患，又委派身边大臣皋陶、伯益等助禹实施治水工作。大禹的父亲鳜治水29年，因反对尧舜翁婿禅位，被舜征剿，鲸在羽山被处死。鲧死后，禹为父守孝三年，并痛定思痛，总结经验教训，反思治水不利的原因，韬光养晦。

禹守孝三年完毕，这时水灾泛滥，洪水滔天，民众都在丘陵上居住，在这种情况下，舜紧急召见禹，着急地说：“禹啊，洪水如此泛滥，你赶紧上任去治水吧!”舜帝任命禹为司空，负责治理洪水，命令天下诸侯百姓都听从禹的指挥，调动各地百姓和劳役挖土掩埋，修堤筑坝，疏通河道，分流入海。

禹吸取父亲的教训，改变了只顾加固堤坝防水的办法，采用根据地形疏导的方法，效果显著。

治水期间，禹命令民众聚积土和木材，让皋陶的儿子伯益焚烧山头的树，从而使人民可以在丘陵等高处居住。又让伯益发给民众稻子的种子，播种到未受洪水灾害、潮湿低洼的土地上，禹让后稷和伯益带人到山里猎杀动物，并将粮食和肉类这些难得的食物分给民众以充饥，慢慢地，民众的情绪得到了安定。禹命令各部落诸侯各设立一名贤能的人担任方伯一职(部落首长，相当于地方长官)，分别治理所辖境内的洪水，各自建立治水的功绩。

在治水期间，禹长期淋雨，风餐露宿，亲自深入治水一线和人民共同劳动，长期的劳动磨光了大腿和小腿上的毛发，因为长期沾水工作，导致禹患有很严重的风湿病。禹每日都忙于工作，顾不上吃饭，身上长期带着铲子，总是出现在治水工地的第一线；禹在30岁时娶了涂山氏女为妻，结婚仅四天就返回了治水的前线；在外面居住了十三年，三次过家门都没有进入，倾心竭力于治水的工作。

禹自授命治水共13年，水患平息。禹作《禹贡》呈现给舜帝，汇报治水的情况和平息水患的结果。舜帝举行盛大的庆功典礼，昭告天下。舜帝异常欢喜，与禹、皋陶等人纵情畅谈治国安邦的国策，史官记为《皋陶谟》。禹对舜帝说： “我在治水过程中，各方侯伯都能配合完成任务，唯有三苗民众顽固不化，不肯帮忙出工，您当考虑对他们的处理办法。”于是舜帝让皋陶施以刑法，以明示功劳和罪责。皋陶命令全体臣民都要服从禹的领导，有不从者，绳之以法。

舜帝时代集天下之力，终于齐心协力平息了水患。 社会 安稳发展，舜和禹也受到了世人的赞颂。

五、统一时序发展农业

舜完善了历法，农业生产遵从历法行事，为进入大规模的农业 社会 、从事有序的耕作产生了十分重要的作用。

六、发展音乐推动艺术

舜命夔担任主管器乐的官员，推动了音乐艺术的发展。《论语·述而》中孔子曾经说：“听了从舜帝时流传下来的音乐，陶醉得三个月都吃不出肉的味道。”由此可见舜在文化艺术发展上的伟大贡献。

三皇五帝简介，三皇五帝简介

三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。中国人都听说过三皇五帝，这八个人是对中国古代历史发展有着非常重要作用的八位历史领袖，但是要是让你说出来他们分别是谁，恐怕还真有人不是很清楚！

先来简单介绍一下！三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。《运斗枢》、《元命苞》等书载：三皇为伏羲、神农外，还有建立婚姻制度造人的女娲。汉朝的《纬书》中称三皇为天皇、地皇、人皇，奉为三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形，中三皇则人面蛇身或龙身，后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

没错！就是神农（地皇），炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

当然，黄帝王朝四百多年间，共有七个帝王留下大名，除一个定性为昏庸无能（姬挚），一个忽略不计外，其余五个都被列入上古时代中华五帝榜，这五个著名帝王，因其个人特色而被史学家们铭记，尤其尧舜二帝在孔老先生的烘托下成为千古帝王的典范。

总而言之，就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。《广博物志》卷九行《五运历年纪》中，中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。

三皇五帝简介 三皇五帝功绩简介

　三皇，指天皇：伏羲，地皇：神农，人皇：轩辕。五帝，指金帝：颛顼，木帝：帝喾，水帝：尧，火帝：舜，土帝：大禹。

　伏羲的功绩是一画开天、创造八卦，文字，渔猎，婚姻。　神农的功绩是铲草兴锄 ，遍尝百草 ，教人医疗与农耕。　轩辕的功绩是统一华夏部落 ，发明创造：房屋，衣裳，车船， 阵法，音乐，器具，井田等。　颛顼的功绩是和九黎。　帝喾的功绩是华夏民族的共同始祖 ，“三皇五帝”中的第三位帝王 ，定都于亳（今河南商丘）。尧的功绩是开创禅让制；设立诽谤木；治理水患；颁授农耕时令；制定四时成岁。　舜的功绩是五帝之一；举八元八恺；放四凶；命官职；治洪水；巡天下。　大禹的功绩是治理滔天洪水，建立夏朝。 三皇五帝三王的内容简介

我国西周王朝以前的历史被称为“上古史”，古代学者通常把它分为三个阶段，即“三皇”时期、“五帝”时期、“三王”时期。按照一般意义上的说法，燧人氏、伏羲氏、神农氏被称为“三皇”，也有人把伏羲氏、女娲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜被称为“五帝”，而“三王”则指夏禹、商汤、周武王及他们分别开创的夏王朝、商王朝和周王朝(西周)。书中的各篇故事既有相对的独立性和完整性，又被置于一定的历史发展脉络和相应的历史背景之下，在保证上古历史故事的丰富多彩、生动有趣的同时，又提供给读者更为全面、更为系统、更为深刻的历史信息。至于一些不便在故事中体现出来的历史信息，则在每一编故事之前的“导读”中给予必要的补充和说明。

三皇五帝个人介绍

三皇，指的是：燧人、伏羲、神农；五帝，指的是：黄帝、颛顼（zhuān xü）、帝喾（kù）、尧、舜。

燧人氏，又称“燧皇”，或简称燧人，名允婼，三皇之首，上古时代燧明国（今河南商丘）人。[1] 为华胥氏之夫、伏羲与女娲的父亲，他在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，商丘因此被誉为华夏文明的发祥地，被中国文联授予“中国火文化之乡”称号。[2-3] 燧人氏的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。燧人氏死后葬于今天商丘古城西南3里处，建有燧皇陵。 伏羲（生卒不详），风姓，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。又称青帝，是五天帝之一，生于陇西成纪（今甘肃天水市），所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。 炎帝(Yandi；Yan Empero)：或称烈山氏，中国上古部落联盟首领。他虽不是真正的帝王，却被后世追尊为“炎帝”“赤帝”等。还被神化为“中国五天帝”之一，与黄帝(Huangdi，Yellow Emperor)并称为中华始祖。 大约于6000年--5500年前出生在中国陕西省宝鸡市的姜水之岸。（神农） 黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首[1-2] 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊[1] ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。[3] 颛顼[zhuān xū]（约公元前2514年―约公元前2437年），中国上古部落联盟首领，五帝之一。本名乾荒，是黄帝次子昌意的儿子，居帝丘（今河南濮阳县），号高阳氏，又称黑帝或玄帝。在天神传说中是主管北方的天帝。 帝喾（kù），姬姓，名俊（一作夋），五帝之一。出生于高辛[1] ， 中国上古时期一位著名的部落联盟首领。《山海经》等古籍中天帝帝俊的原型就是帝喾。15岁受封为辛侯，30岁受禅即位[2] ，号高辛氏。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。被商族认为是其第一位先祖。[3-4] 相传帝喾生于穷桑（西海之滨），其祖父玄嚣，是黄帝正妃嫘祖的大儿子，父亲名蟜极，帝颛顼是其伯父。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。帝喾继为天下共主后，以亳为都城[5] ，以木德为帝，深受百姓爱戴，死后葬于故地辛，建有帝喾陵。[6] 尧(谥号)，中国上古时期部落联盟首领。被后世尊为帝，列入“五帝”。姓伊祁，名放勋，古唐国(今河北保定唐县)人。十三岁辅佐帝挚(部落联盟首领)，封于陶地，十五岁改封于唐地，所以尧号曰陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子(此处指“部落联盟首领”)，都于蒲阪。尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。尧从父亲帝喾那里继承帝位(此处指“部落联盟首领之位”)，并开创了“禅让制”的先河。 舜：中国上古时期部落联盟首领。被后世尊为帝，列入“五帝”。传说姓姚，名重华，字都君。生于姚墟或诸冯；治都在蒲阪(今山西省运城市永济)。舜受尧的“禅让”称帝，国号为“有虞”。尊号有：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝。 满意请采纳。 三皇五帝都是谁啊?能分别介绍一下吗?

三皇五帝是指太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。“三皇”按照流传最广的是:伏羲、神农和轩辕。五帝则为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

介绍一下三皇五帝

《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。

　至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。　其实，三皇五帝传说的分歧，是我国多民族发展的产物，它曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明 时代之前 ，在祖国辽阔的土地上，就形成了华夏族、苗族以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎、狄等许多兄弟 民族。说华夏族为黄、炎之后，这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族 经过长期发展而成的。 中国远古传说中的“三皇五帝”指的是？（简介）

古人理解的“中国”具有“天地人”静态结构和“五行”运转模式。因此，“三皇”指天皇、地皇、人皇。“五帝”指木帝、火帝、土帝、金帝和水帝。后代学者习惯把个人推崇的古皇古帝人选放入以上八个“座位”中，于是就形成了不同的三皇五帝组合。

三皇　①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；　②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；　③伏羲、祝融、神农（同上)；　④伏羲、神农、共工（同上)；　⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。　（6）自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（《三字经》）　（7）天皇、地皇、泰皇 （《史记》）　（8）天皇、地皇、人皇（民间传说） 五帝　 [1](1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；　(2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；　(3)太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；　(4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。　(5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；　(6)黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)（五方上帝） 简介(74)